6.32 图灵错了吗 ?
在这个问题上最令人哭笑不得的一点是：图灵从来没有建议过把他的测试作为“思维”或“智能”的定义。
尽管图灵的文章《计算机器与智能》被广泛引用，但很多人可能只看了他开头介绍“模仿游戏”（即后来被称为“图灵测试”）的那一部分。我这么说是因为他的下面一段话很少被提到：
“难道机器不会做某些应该被说成思维但和人所做的很不同的事吗？这是个很有力的反对意见，但我们至少可以说，如果能够成功地玩模仿游戏的机器可以被构造出来，我们无需为这种反对意见而烦恼。”
这段话说的很明白：图灵把通过他的测试作为“能思维”的充分条件，而非充分必要条件（也就是定义）。这就是说和人行为一样必是能思维，但和人行为不同也未必就不算思维。在 1952 年参加BBC 的一个广播节目时，图灵明确表示他没有试图给“思维”下一个定义，而只是想在人脑诸多性质之间“划一条线”，来区分那些智能机器需要具有的和那些不需要具有的[2] 。
既然图灵没有给“思维”或“智能”下定义，而人工智能的领军人物们也没有接受这个测试，那“图灵测试是人工智能的定义”是谁说的呢？这大致是一些对人工智能半懂不懂的人士的贡献，而好莱坞也难逃其咎。一旦这个简单易懂的说法传播开来，大概谁也拿它没有办法了，更不要说图灵英年早逝，没机会反复辟谣了。
综上所述，在主流人工智能历史上，图灵测试从未被接受为标准或定义，而图灵也不是人工智能主流研究规范的奠基人，尽管他的观点的确对很多人产生了不同程度的影响。图灵测试的弊端是“和人的行为完全一样”不应被当作“智能”的必要条件。虽然实际上图灵从来也没有这个意思，他的文章的确给了不少人这种误解。
尽管如此，我仍认为图灵对人工智能做出了巨大的贡献。这体现在下列方面：
● 他是最早明确指出“思维”和“智能”可能在计算机上实现的人，并且清醒地看出智能机器不会和人在一切方面都相同。比如在《计算机器与智能》中，他认为一个智能机器可能没有腿或眼，这就是说一个靠轮子运动和靠声纳感觉的机器人完全可能有智能。与此相反，至今仍有不少人以为真正实现人工智能的唯一办法是全面地、忠实地复制人的一切。尽管图灵测试把这条线画的离人太近，但总是一个有意义的开端。
● 在《计算机器与智能》中，他分析并驳斥了9 种对思维机器的反对意见。从那时（1950 年）至今，对人工智能的反对意见层出不穷，但细细看来都不出他的预料，只是具体表述“与时俱进”了而已。尽管图灵当年的反驳没有彻底解决问题，他的预见性仍令人惊叹。就冲这一点，他的文章就没有过时。
● 他认为我们应当设计一个通用学习系统，并通过教育使其拥有各种具体技能。与此相反，主流人工智能系统的能力仍主要来自于初始设计，即使目前的“机器学习”也仅限于某种特定的学习过程（详见《计算机会有超人的智能吗？》）。如果他没有那么早去世，人工智能可能会有一条不同于达特茅斯诸君所引领的路线。
在我看来，图灵的主要局限是没有看到躯体和经验对概念和信念的重要影响。一个没有腿和眼的机器人完全可以有智能，但是不会有和人类完全相同的思想，因此也就不会有和人类完全相同的行为，即使我们只关注其语言行为也是如此。如果这个系统的智力足够高，它的确可能靠对人类的知识通过图灵测试（所以这个测试可以作为智能的充分条件），但这不应该是我们说它有智能的唯一依据。