俗话说，做事先做人，《论语》中关于做人的道理有许多，但曾子说其实只有一条，夫子之道，忠恕而已。忠恕二字的前提就是要知道自己的心在哪里。现代社会有太多的评判标准，如果我们的心迷失了方向，就根本无法判断自己行为的对错。特别是当自己有一颗忠诚于事业的心，却总是怀才不遇，无人赏识时，该怎么做才为忠？我们自己将心比心，善待他人，却被别人恶意伤害时，该如何做才为恕？如果我们真正做到了忠恕二字，生活会不会变得更加美好呢？
在今天这个时代，我们大家都面临着一个问题，就是外在的迷惑太多，变化太多，千变万幻里面有什么呢？以不变应万变的的依据，到底在哪儿呢？
有一次，孔子给学生上课，跟曾子曾参说：参乎，吾道一以贯之。你知道吗？我做人做事的道理，一以贯之，有一个不变应万变的，根本的出发点。曾子心领神会，说我明白，孔子就走了。底下的同学就问曾子，老师刚才说的一以贯之到底是什么？曾子解释了一句话，夫子之道，忠恕而已矣。
也就是说，孔子这一生做人做事最根本的出发点，就是忠恕二字。何为忠？何为恕？宋代朱熹先生解释这两个字说，尽己之谓忠，推己之谓恕。尽自己的心是忠，用自己的心推及他人，就是恕。他还说，你看这两个中国字，中心为忠，如心为恕。真正看见自己内心的标准，良知在哪里？是非在哪里？自己心里装着的判断是什么？这是忠。如心，就是将他人之心比如自己心，用自己的心跟他人换位思考，这样，你就变得宽容了。但这两个字，都有一个前提，就是你得知道，自己的心在哪里？如果我们没有了自己的心，那这个世界上我们可比的标准就太多了。
你看邻居家的生活，是一个可比的标准。广告上的生活，是一个可比的标准。报纸上写的某个家庭的报道，也是一个可比的标准。世界峥嵘万象，纷纷纭纭，但是，自己的心在哪里呢？
我们已经过了那个忠于君主的时代，今天，我们还提这种忠吗？过去经常讲，历史上有那些忠臣都是愚忠，我们还需要吗？中心为忠，这个概念永远不会过时。真正的忠诚，不是忠诚于一个外在的标准，也不是忠诚于哪一个人，哪一个制度。他忠诚的是内心的道德判断，良知所在。
真正的忠诚，是内心的道德判断。
有一个卖花姑娘，开了一家小花店，她想招聘一个营业员，那天来应聘的有三个小姑娘。第一个女孩是职业学校毕业的，专门学花艺出身，她知道很多专业知识。第二个女孩，在其他花店干过很长时间，有一定的实践经验。第三个女孩，从来没有接触过花卉，什么都不知道，是一个待业女孩。
花店的女主人，把这三个女孩都留下了，试用观察一星期，看看她们怎么卖花的？第一个女孩，她非常专业，只要来了什么客人，她先要问一下：这花您是送给谁的？是父母长辈，还是同学朋友，还是自己的恋人？您准确选择一个什样的纪念日来送？我可以给您解释一下，每一种花所代表的不同的花语。几朵花代表什么？花与花的搭配，组合出来的花语是什么？她是用自己的专业去做，很多人都很喜欢她，所以业绩不错。
第二个女孩，她卖过花，她会从利润上，从花店的收益上考虑很多，所以她很精细。大家知道，搬运花卉的时候，有些花会折了，损了，有些花朵就掉了。这个女孩在插花的时候，总会用牙签把断了的花再插到花泥上，这样就为老板节约了成本。
第三个女孩，她不懂花语，也没有卖花的经验，但是她特别清纯，是个善良的孩子。她看到那些残花败朵的时候，舍不得扔掉，但她也不会用牙签把它再插回去。她总是站在花店门口，早晨看见有上学的小孩，她就会把那些残损了的花，一个一个放在他们的小手上，晚上有散步的老人，她会把那些残破的花发给他们。
一个星期后，这个花店的主人，最后决定留下谁呢？是第三个女孩子。其实，在我们所面对的职业里，有时候专业的技巧，甚至你为一个职业，所筹谋的利润，都不是最重要的，第三个女孩看起来，从客观资质上来讲，比前两个人都差，但她有一颗心在，这就是一种中心为忠。
如果我的忠心，无人赏识怎么办？
其实，每一个人，从自己的内心出发，去看待自己和他人的关系，要求自己的心灵，永远有定力，对自己保持一个正确的估价，你的忠诚度才能不减，这就是《论语》为什么一直说，君子求诸己，小人求诸人。在这个社会上，一天到晚求他人给一个机会，给个岗位，提携一下自己。对这么一个奔忙的人，不是说不对，但是一个根本的出发点，要知道自己是什么样的人。
在这个世界上，总会有被人误会的时候，总会有怀才不遇的时候，中国历史上，多少文人的感慨，就是生不逢时，没有得遇明君贤主！这个时候，内心是会动摇的，觉得我对自己生命的这份忠诚有人了解吗？我的这份忠诚能够嫁接到社会上进入一个职业岗位吗？这个时候，心是惶惑的。
但是，《论语》一直提倡，君子病无能焉，不病人之不己知也。在真君子心中，他所患的是自己无能，担心的是自己没本事，从不担心别人不了解自己。这话还有一种表述，叫不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。不要发愁，现在社会上，没有让你去尽忠的那个职位，真正要发愁的是你有自己安身立命的那个本事吗？如果有，早晚有你的位置。也不要发愁现在没有人了解你，真正要发愁的是你有什么资本，让别人了解你？如果有，那么总有一天，莫愁前路无知己，天下谁人不识君.《论语》里所说的根本道理，人不知而不愠，不亦君子乎。人不了解你，你就一定要暴跳如雷吗？一定要急于辩解吗？一定要向世界证明吗？别人不了解你，你也不愤怒，这才是君子的情怀。
宽容源自于理解。
这种理解就是看一看他的境遇和自己的生活，很多事情，就算是一个不幸的发生，一种伤害摆在那里，该怎么做呢？
恕，就是要善待别人，己所不欲，勿施于人，当别人不能善待自己，特别是受到别人的伤害时，我们该怎么办呢？是以眼还眼，以牙还牙，还是宽恕为怀？
孔子曾经说过，以直报怨，用一种正直和坦荡让它过去，在最短的时间内让它化解，而不是纠缠不休，这是最好的方式。
在恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。
感恩二字都从心旁，也就是说，我们的心中，现在由于过于匆忙动荡，把太多的东西看成是本分，而不是情分。如果把什么都看成是本分，那就没有什么感激。如果看到世界上情分更多，你就会有一种珍重之心。
