成功与自我

文/香港三德弘法中心　　超越自我、无私等会带来成功与幸福　　前一阵，“成功学”着着实实地热了一阵子，几乎每个人都狂热地认为成功触手可及。直到现在，人们还是在不断追求者自己生命中所谓的“成功”，就连弘扬传统文化也要以 “成功学”为吸引。　　可以说，追求成功、追求优越是人的天性。但在今日的中国，人人都以一种浮躁、急功近利方式追求成功，很少有人深思：什么是成功？为何要成功？怎样能成功？金钱、权力、名誉、地位是否是衡量成功的统一标准。尤其是对于年轻人，更是在整个社会大潮盲动的追求潮流中不知所以。　　很多人为了所谓成功的目标，铤而走险，将自己的生命消耗在这场疯狂盲目的竞争中。在社会激烈的竞争压力下，在盲目攀比、不断追求的过程中，很多人已经诱发了各种心理障碍、心理疾病、人格障碍，却依然浑然不知，还在拖着自己疲惫的身躯与心灵在追寻。　　从一般常识而言，决定一个人事业成功与否有三个基本因素：个人素质、环境条件、努力程度。心理学又将个人素质分为智商（IQ）和情商（EQ）。生活事实与经验告诉我们，由于这三个因素的复杂性，决定了升大官、发大财的人只能是少数，绝大多数都只能在白日梦中过一种平常人的生活，终此一生。　　当代心理学一般认为：个人素质主要包括形体素质、智商、情商(心理素质)三个部分。而在决定一个人成功的诸多要素中，居核心与决定地位的不是智商，而是情商（EQ）。情商的重要性，近几十年来逐渐被人们所认识，而在情商所包含的内容中，最重要的就是自我觉察、驾驭心情、控制冲动、人际关系等方面。其中，最重要的就是驾驭情绪、控制冲动等，维持自己的心理健康、保持积集的情绪等。　　一个连最基本的心理健康都没有人，内心充满了狂热，为追求成功不择手段，这种人是不会获得成功的。一个人强烈地追求自己的成功，必然是以自我为中心的人，在佛教看来，这是一种扩张的我执，这种扩张的我执必然人容易以他人为手段，将别人视为手段，久而久之，必然会造成人际关系的紧张，同时也会造成自我人格的扭曲，如何能够获得成功？　　佛教中认为，人人都有我执，从生下来就有坚固的自我意识。明确地区分你、我、他，“我”吃喝、“我”赚钱、“我”的爱情、“我”的名誉、“我”的地位，时时刻刻都是围绕着“我”来进行，人生的一切无不是为了这个“我”。甚至有人提出极端的口号：“人不为己，天诛地灭。”　　然而，究竟什么是我？“我”究竟为何物？我们所紧抱不放的、所为之奋斗的自我究竟是什么？　　我们一般分别自他意义上的自我，佛学并不完全否认，只是把它叫做“俗我”、“假我。”　　人人都是由“色、受、想、行、识”五蕴构成，然而，我们对于这五蕴却是不能自主：“我”在哲学中的意蕴是“自作主宰”，当然应该是随心所欲。但是，情况并非如此，“我”不想生病，可是，它还是会生病；“我”想美貌庄严却偏偏不能；“我”不想痛苦，却不能自已；我不愿想起的怨家仇敌，偏偏时而浮现……考察这些，一一都不是能自作主宰的自我。　　再者，五蕴无常，从婴儿到老年，是婴儿时期那个咿呀学语、人见人爱的胖娃娃是我？还是那个风华正茂、意气风发的青年人是我？还是最后老朽不堪、坐在轮椅上人见人厌的枯朽之身是我?受、想、行、识的无常，更是显而易见。心中念头此起彼灭，有如猿猴从这根树枝跳向那根树枝，躁动不已，没有一刻停息。刚才还是叫苦连天、转眼又破涕为笑。　　无常与人天性中追求长生、希望长生的欲求相违背，因此，折磨着一代代人，即使英雄豪杰、哲人志士，面对无常之苦的逼迫，也不免感叹嗟伤。“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日无多!”、“人生不满百，常怀千岁忧。”、“百年万事转头空”。此类对无常之苦的抒发渲泄，可谓古今中外文学的永恒主题。　　第三，佛教认为，“我”应该是自在的、不依赖任何条件而存在的、自作主宰的，但是，我们的生命却是依因缘所生法而有。《圆觉经》说:“我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归于地;唾涕脓血、津液涎沫、疾泪精气、大小便利，皆归于水;暖气归火;动转归风。四大各离，今者妄身当在何处?即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化。”　　指示身心皆因缘假合，并没有一个常住不变的自我可得。　　“诸法无我”是佛教“三法印”中的一印，是佛教的基本教义。　　佛教中力说无我，正是对治当代人自我意识过强，从而导致的种种盲目追求：杀盗抢掠、贪淫欺诈……其本质都是维护自己利益、满足私我欲望，终归以认定有个自我(假我)为基点。　　当然，要做到佛教所说的“无我”，未免陈义过高。佛教虽然力倡“无我”，但是，对于假我、俗我的建立，也是很重视的。首先，要有一个完善、健康的自我观念，认识、改造、完善我们认以为实的这个自我，然后再进行无我的观修。　　要树立健全的自我意识，首先要如实的认识自己，具备“自知之明”。对自己的能力进行自我肯定，欣赏自己的优点、长处、成就和潜能，不妄自菲薄；同时，也要认清自己的缺点和弱势，接纳自己。　　从先天的素质讲，人大概可以划分为几类：权力型、技术型、精神型、艺术型、经营型、职员型。木头不能当铁用，但铁也不能替代木头的作用。要明确自己的优缺点，进行分析，才能取得成功并且幸福。准确地认识自己的能力结构特点，是成功的一半。如果你是一艘小船，却想在大西洋中遨游，必然是悲剧性的；但若在河流湖泊，小船得心应手，而万吨巨轮则会英雄无用武之地，难逃覆灭命运。　　再者，我们追求的成功，果然能够为我们带来幸福么？很长时间以来，人们将成功与幸福这两大价值追求捆绑在一起，以为只有成功了才幸福。一位母亲将自己的家人照顾地妥妥帖帖，算不算成功？一位老师宁愿在小山村中奉献一生算不算成功？一位老教授只愿勤勤恳恳的将自己的学生交好，不计名利，算不算成功？　　成功没有一个固定的模式，幸福也没有固定的方向。但是我想，既然很多先哲都曾经提到过，超越自我、无私等会带来成功与幸福，何妨一试。