陈九霖：中国企业家做善事需引导

【中国企业家网】前中航油(新加坡)执行董事兼总裁陈九霖(微博)针对当下陈光标(微博 专栏)行善遭受非议事件特致函本网，称中国企业家做善事需要引导，才能避免走入歧途；并撰文讨论行善的学问。以下为其来信全文：　　陈光标行善遭到非议的事，成为时下热点。我感到我国企业家做善事需要引导，避免走入歧途。因此，写了所附文章。　　最近，围绕我国富人行善的行为，社会中不时掀起层层波澜。一些行善之人过于高调张扬，以至人们对其行善动机产生质疑甚至是指责。事件演变至今，公众已开始关注行善人的账目、税收、人格等等，甚至将一些人的善行称为“暴力行善”。曾经的一些善人如今在公众眼里俨然成了恶人。这种情况发展下去，可能导致真心行善之人也却步于善。　　笔者在此不想花费笔墨去分析行善之人的动机和出发点，只想从行善的艺术和方法上，给予行善之人一些忠告和建议。这是因为：不管其动机的善恶，行善的结果可能最终都有益于社会，既是如此，我们就该鼓励行善，让人们更加乐于做善事，并为行善之人营造有利的社会环境。而且，古往今来，行善的确是有学问的。不讲究艺术，善意的出发点也会被误解，甚至适得其反。　　基于此，笔者对行善者提出三个建议：　　首先，一定要低调行善。我们行善的出发点是为了帮助别人、造福社会，而不是为了赢取名声，否则，就不能称作行善，而是地道的商业行为。因此，真心行善者，以默默行善为宜。　　《圣经·马太福音》6:1-6:4告诫行善者说：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父(指上帝——笔者注)的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父(指上帝——笔者注)在暗中察看，必然报答你。”　　曾国藩说：“为善最乐，是不求人知。”“作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也”。做善事是件非常快乐的事情，其快乐之处在于不寻求自己所做善事为众人所知，因为善行应该是一种发自内心的举动，太关注别人的看法和评价反而会束缚自己善意的心。做善事本身是件非常好的事情，但是，一旦有了沽名钓誉之心，就极易引来诽谤与祸端。　　其次，要行善就得善到根本。我国古语说：“授人以鱼不如授人以渔，授人以鱼只救一时之饥，授人以渔则可解一生之需。”意思是说，赠给别人鱼吃，不如赠给别人打鱼的技术，这是因为鱼只能解决别人一时之饥，而学会了打鱼的技术可以随时捕鱼，能解决别人一生之饥。在别人急需之时，捐赠钱粮的确值得褒奖，因为他能解决燃眉之急。但是，除此之外，更重要的是，要尽可能地把资金投入到能够带来长期效果、广泛受益的领域，比如：教育、医疗、社会公平公正的事业等方面。　　美国石油大王洛克菲勒于1917年创办的协和医科大学，不仅在过去解决过无数人的疾病痛苦，而且，至今仍是享誉海外的一流医院，使无数人免于疾病的折磨。类似的事例不胜枚举，这些善行事例，在为社会带来丰厚利益的同时，也为施善者赢得了斐然的声誉。　　再次，行善要行到最需要的人群之中，尤其是要把光明带进黑暗。我不否认行善有时可以做一些锦上添花的事，但我认为雪中送炭的善举更值得提倡和发扬。圣经强调施舍给寡妇、婴儿和受到不公正待遇的人；耶稣专给那些眼瞎的、瘫柺的、患麻风病的人治病；圣经中还有不少救助囚犯甚至妓女的事例。　　在世人的眼里，监狱可能是最黑暗的地方，因为那里关押着杀人犯、偷窃犯、贩毒饭等等触犯刑法之人。正因如此，很多人意识里认为，被关到狱中的人都是坏人。特别是新加坡，连工作在监狱中的公务员也会受到社会的歧视，以致许多狱官一有机会便寻求调离监狱。　　然而，我发现宗教人士却并不遗弃这些人。在新加坡，基督教、佛教、伊斯兰教和印度教人士，纷纷前往监狱辅导囚犯们摆脱过去，寻找积极的人生。每年圣诞节，基督教志愿者还到监狱赠送圣诞礼物，并于圣诞
平安夜到狱中颂唱圣诞歌曲。　　新加坡认为人是不可改造的，因而，将囚犯的改造工作交给宗教机构，政府很少对囚犯进行教育。在这方面，我国做得比新加坡好。年初，我参观国内一个监狱，发现所有的囚犯都有接受教育和改造的机会，而且，狱方还给予囚犯大量受教育的时间。我国的这种做法无疑有利于囚犯改邪归正、回归社会、重新做人、。　　从根本上说，犯人也是人。许多人仅仅是一时失足，其本性并非作恶之人，对这一类人的教育尤为重要。因此，他们是最需要得到心理慰藉与辅导的人。在中华民族的传统中，天下之恩莫大于养育之恩。《醒世恒言》说，救人一命胜造七级浮屠。那么，再造人的心灵、帮助失足之人重新站立起来，其善行之大、恩情之重较之养育、救命又有何异？因此，行善者能够施舍监狱，协助教育和改造囚犯、帮助那些受到不公正、不公平待遇的人重获尊严、帮助国家改善囚犯的艰苦条件，把光明引入黑暗应该是莫大的善行！