[历朝通俗演义-蔡东藩]

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蔡东藩(1877年—1945年),名郕,字椿寿,号东藩,居于临江书舍(蔡东藩旧居),萧山临浦镇人。著名演义小说作家、历史学家。儿时阅读《资治通鉴》等史书,时人称为“神童”。光绪十七年(1891)中秀才。宣统元年(1909)中省优贡生。1910年朝考以优入选,翌年春赴福建以知县候补。因不满官场恶习,月余托病回乡。辛亥革命后,应好友之邀,到上海会文堂新记书局任编辑,修撰《高等小学论说文范》、《中等新论说文范》、《清史概论》等书。从1916年至1926年的十年间,蔡东藩写成历朝通俗通义,有:《前汉通俗演义》、《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五代史通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》(部分)。全书共11部、45册、1040回、600余万字,记述了从公元前221年到公元1920年间发生的重大历史事件和重要历史人物。该书在史料上遵循“以正史为经,务求确凿,以轶闻为纬,不尚虚诬"的原则;在体裁上突出“义以载事,即以道情”的特点,并且自写正文,自写批注,自写评述。在撰编《民国通俗演义》中,对清廷之腐败,予以抨击,其间曾收到恐吓信及子弹,迫其修改,蔡不变初衷。又著有《西太后演义》(又称《慈禧太后演义》),增订清初吕安世所著《二十四史演义》,其一生共著书13部,撰写700余万字,篇幅之巨堪称历史演义的奇迹,被誉为“一代史家,千秋神笔”。

时间: 2024-11-06 07:29:23

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却说蒙恬方监筑长城,连日赶造,忽又接到始皇诏旨,乃是令他再逐匈奴.蒙恬已返入河南,至此不敢违诏,因复渡河北进,拔取高阙陶山北假等地.再北统是沙碛,不见行人,蒙恬乃停住人马,择视险要,分筑亭障,仍徙内地犯人居守,然后派人奏报,伫听后命.嗣有复诏到来,命他回驻上郡,于是拔塞南归,至行宫朝见始皇.始皇正下令回都,匆匆与蒙恬话别,使他留守上郡,统治塞外.并命辟除直道,自九原抵云阳,悉改坦途.蒙恬唯唯应命,当即送别始皇,依旨办理.此时的万里长城,甫经修筑,役夫约数十万,辛苦经营,十成中尚只二三成,粗粗告就

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却说博浪沙在今河南省阳武县境内,向系往来大道,并没有丛山峻岭,曲径深林,况已遍设驰道,车马畅行,更有许多卫队,拥着始皇,呵道前来,远近行人,早已避开,那个敢触犯乘舆,浪掷一椎.偏始皇遇着这般怪剧,还幸命不该绝,那铁椎从御驾前擦过,投入副车.古称天子属车三十六乘,副车就是属车的别号随着乘舆后行,车中无人坐着,所以铁椎投入,不至伤人,惟将车轼击断了事.始皇闻着异响,出一大惊,所有随驾人员,齐至始皇前保护,免不得譁噪起来.始皇按定了神,喝定譁声,早有卫士拾起铁椎,上前呈报.始皇瞧着,勃然大怒,立命武士

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却说秦二世屠戮宗室,连及亲旧,差不多将手足股肱,尽行斫去.他尚得意洋洋,以为从此无忧,可以穷极欢娱,肆行无忌,因此再兴土木,重征工役,欲将阿房宫赶筑完竣,好作终身的安乐窝.乃即日下诏道: 先帝谓咸阳朝廷过小,故营阿房宫为室堂,未就而先帝崩,暂辍工作,移筑先陵,今骊山陵工已毕,若舍阿房宫而弗就,则是章先帝举事过也.朕承先志,不敢怠遑,其复作阿房宫,毋忽! 这诏下后,阿房宫内,又聚集无数役夫,日夕营缮,忙个不了.二世尚恐臣下异心,或有逆谋,特号令四方,募选才勇兼全的武士,入宫屯卫,共得五万人.于是畜

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却说大梁二士来谒陈胜,一个叫作张耳,一个叫作陈余.两人俱籍隶大梁,家居不远.张耳年长,陈余年少,所以余事 耳如父,耳亦待余如子弟,两人誓同生死,时人称为刎颈交.耳曾为魏公子门客,后因犯事出奔,避居外黄,外黄有一富家 女,生得美貌如花,艳名鹊起,偏偏嫁了一个庸奴,免不得夫妻反目,时有怨声.一日又复噪闹,甚至互哄,富家女身材袅 娜,怎禁得起乃夫老拳!如花美眷,不知温存,还想饱以老拳,真是庸奴.急不暇择,逃出夫家,竟潜至父执家中,匿身避 祸.父执见他泪容满面,楚楚可怜,遂与富家女说道:"汝果不欲适庸奴

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却说扶苏本监督蒙恬,出居上郡,自胡亥派遣心腹,赍着伪诏御剑,前往赐死,扶苏得书受剑,泣入内舍,即欲自刎.蒙恬慌忙抢入,谏止扶苏道:"主上在外,未立太子,令臣将三十万众守边,公子为监,这是天下重任,非得主上亲信,怎肯相授!今但凭一使到此,便欲自杀,安知他不有诈谋,且待派人驰赴行在,再行请命,如果属实,死也未迟."扶苏却也怀疑,偏经使人连番催促,速令自尽,逼得扶苏胸无主宰,只好痛哭一场,顾语蒙恬道:"父要子死,不得不死,我死便罢,何必多请."说着,即取御剑自挥,青锋入项

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却说梁山下面,经过的大员,就是丞相李斯.当由始皇左右,据实陈明,始皇道:"丞相车骑,果如此威风么?"这句说话,明明是含有怒意.左右从旁窥透,便有人报知李斯.李斯听说,吃惊不小,嗣是有事出门,减损车从,不复如前,偏又被始皇看见,越觉动疑,便将前日在梁山宫时,所有侍从左右,一律传到,问他何故泄漏前言?左右怎敢承认,相率狡赖,惹得始皇怒不可遏,竟命武士进来,把左右一齐绑出,悉数斩首.冤酷之至.余人无不股栗,彼此相戒,永不多言.卢生屡绐始皇,免不得暗地心虚,私下与韩客侯生商议道:"始

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皇有皇猷,帝有帝德,史家推论史事,首推三皇五帝.其实三皇五帝的本身,并未尝自称为皇,自称为帝,后人因他首出御宇,创造文明,把一个浑浑沌沌的世界,化成了雍雍肃肃的国家,真是皇猷丕显,帝德无垠,所以格外推崇,因把皇字帝字的徽号,加将上去.是意未经人道,一经揭破,恰有至理.到了夏商周三朝,若大禹,若成汤,若周文武,统是有道明君,他却恐未及古人,不敢称皇道帝,但降号为王罢了.及东周已衰,西秦崛起,暴如嬴政,凭借了祖宗遗业,招揽关陇间数十百万壮丁,横行海内,蚕食鲸吞,今日灭这国,明日灭那国,好容易把九州版

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却说秦二世元年九月,江南沛县地方,有个丰乡阳里村,出了一位真命天子,起兵靖乱,后来就是汉朝高祖皇帝,姓刘名邦字季.父名执嘉,母王氏,名叫含始.执嘉生性长厚,为里人所称美,故年将及老,时人统称为太公.王氏与太公年龄相等,因亦呼为刘媪.刘媪尝生二子,长名伯,次名仲,伯仲生时,无甚奇异,到了第三次怀孕,却与前二胎不同.相传刘媪有事外出,路过大泽,自觉脚力过劳,暂就堤上小坐,闭目养神,似寐非寐,蓦然见一个金甲神人,从天而下,立在身旁,一时惊晕过去,也不知神人作何举动.此亦与姜嫄履拇同一怪诞,大抵中国古史

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