北京科技报：市场需求催生网上清明

“一祭先贤，敬意绵长；二祭先烈，激情满腔；三祭先人，真情难忘。清明时节，春风和畅，播种耕耘，万物滋长……”；“我记得爷爷跟我讲过，和他一起去打仗的 20个人，只有他一个活了下来。 子弹从头上飞过去，擦着头皮，把帽子都打飞了。为了以后更好地生活，80后和90后的我们不像大家说的那样不懂事。其实我们更想用自己的行动来报效祖国！”2010年3月底到4月中旬，新浪、千龙、搜狐、网易、凤凰等十余家网站陆续推出了“网上过清明”的活动，来自全国各地的
网友在网上实现了清明节的祭祀，很多网民纷纷留下了自己的祭祀感言。　　眼下，“网上扫墓”成为2010年很多市民选择祭拜的新方式。“网上扫墓”通过在网上设立一个网上陵墓，模拟现实世界，对逝者或先烈进行上香、献花、鞠躬、发言等各种方式的祭拜。　　目前，各大网站都频频亮出自家设计的高招，为网民提供了丰富的祭祀活动。据北京市网管办网宣处工作人员王强介绍，“新浪网”开设了清明节的专题博客，抓住互联网共享信息的特点，让网民在网络平台诉说“心里话”。而网易则选择“网上扫墓”的形式，让大家在网络上实现送花、送酒等祭奠行为。　　王强告诉记者，在中国，20多个民族都会过“清明节”，这个节日已经延续了2500多年。清明节对于中国人来说，本身就有双重寓意。从节气上看，清明是 “春之始”，万物复苏的季节会给人们带来一种积极的力量，人们会选择踏青、放风筝等户外活动。而从历史角度看，这个节日是生者对亲情血缘以及先烈们情感保存的一种记录。　　“过去，人们通过扫墓、送花等形式来祭奠先人。但是不难看出，越来越快的社会节奏难免让现代人产生一种‘力不从心’的疲惫。尤其是在外奔波的打工族，几乎没有充裕的时间回家祭祖。面对这种情况，我们选择利用互联网这种大家已经公认的方式来帮助人们‘过节’。网络没有交通拥堵，也不需要长途跋涉，对于人们来说，它不但节省了人们的时间成本，而且可以满足人们祭奠的心愿，是传递信息最快的交通工具。”王强告诉记者。　　在五花八门的网络祭奠形式中，记者点击进入“中国文明网”的专题祭奠网站，深蓝色的页面上，显示着先烈的雕塑、白色的花圈以及人民英雄纪念碑。于是，记者准备在网上过一次“清明节”。进入网站，首先映入眼帘的是全国各地的留言信息。仔细打量，留言者的身份有学生、IT人员、企业人员、海外华人、政府人员等。而“网上祭奠”的网民普遍来自32个省。其中，31.858%的北京网民已经实现了“祭奠”行为，河北网民的祭奠比例也已达到10.893%，其余省市的祭奠人数分别浮动在5%左右。　　随后，记者选择了所在城市，开始“祭奠”。记者看到网页上方分别显示着“鞠躬”、“献花”、“留言”三个点击窗口。当记者点击“鞠躬”时，页面立即跳出一个黑衣男士，向“人民英雄纪念碑”鞠躬一次。随后，当记者点击“献花”时，一捧白色鲜花显示在页面上；当记者点击“留言”时，一个方形留言板出现在右上角。记者随即写下自己的清明感言。10秒钟后，页面跳到首页的滚屏中，记者看到了自己的留言信息。然而几分钟过后，留言信息就被其他网民的信息所覆盖。　　过去“大张旗鼓”的祭拜突然变成手指“轻轻一点”的简单动作，记者觉得这种祭拜实在不够真实。尤其在鞠躬时，记者只是点击了按钮，就好像开心网的游戏一样，一位专业人士替代了记者的行为，这让记者感觉，网络祭拜的诚意已经大打折扣。　　面对这种疑惑，北京市民政局殡葬处的李副处长告诉记者，尽管是一种“代替祭奠”，其行为也表达了生者对逝者一种情感上的“思念”。“为了弥补人们对于网络祭奠的虚幻感，除了网络形式的祭奠，人们还可以通过电话对我们提出要求，工作人员在接到委托后，就会代替大家去墓园擦擦墓碑、送上鲜花、食物、酒水等，并以照片或视频记录的方式传递给对方，帮人们解开心中不真实的那个结。”　　“最早，很多家在外地，甚至海外的人一到清明节，就开始犯愁。‘距离远’、‘假期短’等问题使他们没有办法回家祭拜，心里也觉得非常愧疚。” 李副处长告诉记者，正是大众的需求催生了“网上过清明”的祭拜形式。　　在李副处长看来，这种祭奠形式更加“文明”。他告诉记者：“以往的祭拜方式经常会让我们提心吊胆。由于清明时节，空气比较干燥，草木也没有‘返青’。很多墓地都设立在树林、草地等偏远的地方。人们在树林里上香、烧纸，无法避免火灾的潜在隐患。网络祭拜降低了火灾的风险，对墓园来说也更加环保。”　　其实，“网上祭奠”可以加深年轻人对于清明节的感悟。中国殡葬协会专家委员会副主任、北京工业大学人文社科学院文化产业研究所所长王国华告诉记者，所谓的祭奠来源于个人信仰。当代年轻人对于清明节的认知度相对淡薄。而对于信息传播发达的网络而言，它已经成为当代年轻人普遍认知的技术平台。年轻人带着好奇心，通过网络实现祭奠体验，使其接触并学会这个节日固有的情感表达方式。　　然而，王国华认为目前各种网站推出的“网上过清明”活动也同样存在着难以忽视的弊端。“首先，人们在网络的虚拟事件中无法获得真真切切的体验感，网络依然无法达到‘真实体验’所提供给人们内心最深刻的满足感。此外，目前网络上所开通的祭祀普遍淡化了庄重感和肃穆感，使祭祀看起来更像是一种随性的游戏化操作，大大削弱了清明过节应有的价值。比如在古代，人们在清明节经常要举办各种仪式，有人会吹起音色沉重的乐器。”　　王国华告诉记者，我认为网络对于清明节的表达，不能只停留在“手动点击”这种简单的操作上，而应加重清明节的庄重感，强调人们在网络上的体验价值。“首先，网上清明活动应该由殡葬处、墓园的专业工作人员来负责，并邀请相关专家按照历史传统进行策划。比如，网民点开网络时，将听到一段平静、甚至沉重的音乐，映入眼帘的页面颜色可以选择黑色等偏暗的色彩，充分利用各种元素来延续它的肃穆感。”　　“有总比没有要好。人们在精神世界普遍追求的是‘心到意到’，而非‘人到’。”中科院心理所研究员史占彪告诉记者：“从心理学角度来讲，心意和行为所分泌的是同一种神经物质，仅仅存在强度的差别。祭奠源于人们内心情感的一种依托和信仰，它时刻支配着人们的行为。只是在今天，我们选择对逝者的情感补偿从现实走进网络。因为网络的优势就是满足人们实现真实世界无法达到的梦想。在我看来，网络所提供给我们的是一种‘心安理得’的机会，也是自由选择情感表达的方式。”