摘要： 说实话，现场看到石黑浩同那位一身黑衣的美女对话时，我只觉得背后一阵寒意。 这次GMIC大会请来了三位日本机器人专家，首个出场的就是石黑浩，他的专长是做看起来跟人几无二样
说实话，现场看到石黑浩同那位一身黑衣的美女对话时，我只觉得背后一阵寒意。
这次GMIC大会请来了三位日本机器人专家，首个出场的就是石黑浩，他的专长是做看起来跟人几无二样的机器人，现场展示的美女机器人，隔远看的确比许多真姑娘都美，温婉的坐在那，还能在背后的真人遥控下，回答石黑浩的问题，头部的动作虽有些僵硬，但是已经很不像机器人了。据石黑浩介绍，她还有表情，能够凝视说话者，视频中也给出了展示。
这种逼真的机器人，正巧落在了恐怖谷的谷底，
恐怖谷理论（The uncanny valley）是一个关于人类对机器人和非人类物体的感觉的假设。由于机器人与人类在外表、动作上都相当相似，所以人类亦会对机器人产生正面的情感；直至到了一个特定程度，他们的反应便会突然变得极之反感。哪怕机器人与人类有一点点的差别，都会显得非常显眼刺目，让整个机器人显得非常僵硬恐怖，让人有面对行尸走肉的感觉。可是，当机器人的外表和动作和人类的相似度继续上升的时候，人类对他们的情感反应亦会变回正面，贴近人类与人类之间的移情作用。
这么一个姣好的女子，一颦一笑都很真实，开口说话却是熟悉的机器声，我是没法适应的。
但是它的创造者石黑浩不这么认为。按他的设想，这类拟人机器人能做的还有很多，比如像他这类需要全世界跑做演讲的人，完全可以做一个复制机器人，他在日本家中待着，远程遥控这个机器人在世界各地分享就行了；或者，可以让机器人来做舞台表演，跳舞话剧什么的。
我说：“我还是不太能想象生活中各种机器人的场景，这样真的好么？”
石黑浩说：“其实没啥，咱俩现在在说话，但是你真的介意我是真人还是机器人么？”
我想了想，的确是不介意的，只是普通朋友，谈谈天，逼真的远程傀儡机器人是没问题的。但换成比较亲密的人，比如老婆孩子，我还是没法接受。
说到老婆孩子，石黑浩也有一些研究，他做了一个只有模糊人形的机器人，替代不在长辈身边的子女，老人可以通过这些机器人同子女交流，据说效果很棒。石黑浩说，相比起对着光滑的屏幕，老人更喜欢抱着一个实体机器人来交流。在这种亲密交互中，人们更多的是利用自己的想象，来脑补出自己真正在意的人的模样。
石黑浩还有进一步的计划，他想做一个像小人一样的手机，目前还处于初级阶段。他觉得现有的手机方方正正，但是人类更喜欢的其实是同“长得像人的手机”交互。对这一点，我表示接受不能。
我是个机器人外行，不过这两天接触下来，发现日本的机器人文化有这么个特点，就是他们对机器人外形的重视程度是高过其内核的。他们的机器人更像是抽取掉灵魂的人类肉体，跟人的外表基本一致，但是背后的思维是由主人控制的。对他们而言，机器人更像是自己的另一个肉身，而不是可以独立执行任务的单位。
再看以Google为代表的西方机器人，他们是典型的功能先于形式，只要你能稳定的把伤员从战场上给我抬回来，我管你长得像穿山甲还是水牛呢。比如同样是扫地，西方做出来的可能是个圆筒，在地上滚一滚就搞定了，日本可能就会做一个人形机器人，说不定还是拿着扫帚来扫的。
上面两段有些胡诌了。不过这次同石黑浩聊，倒是让我反思之前对“智能”的理解。传统的人工智能是要通过图灵测试的，但是石黑浩的机器人在人的操控下也能过，他是有智能的么？还有，我们说的智能到底是什么？草履虫和智能手机，谁更有智能？
