古典，关乎品位

即便没有钱，也不妨做个精神贵族，实现眼睛与耳朵的完美。　　■ 阿申　　阿申，作者系湖北省音乐家协会会员，《阿申爱乐》节目主持人。　　东京银座“一丁目”有一间装饰奢华的门店，出售高级工艺品，尤以高档瓷器为主。店里的货品均产自日本本土，虽物美价高，但也有稍低廉者。其价格参差不齐的原因，很大程度取决于“款式”的新旧。新者贵，老者价廉，似乎是举世公认的不二法则。　　这个所谓的“法则”，在我看来却不一定具有普遍性。　　我藏有一只光绪时期的瓷盘，距今有一百多年的历史。若按“新者贵，老者价廉”的公式，恐怕分文不值。但这只瓷盘是当年皇帝老子的用具，做工极其精美。边框用墨彩双钩平抹，线条中间极细的空间施以金粉填涂。盘心以珐琅彩绘图，画一德高望重的老者凌于高山之巅，气宇轩然，仰天长啸；山下的苍松茂竹间，几个仆人牵着良驹整装待发；旁有一句诗，曰：“试问海山今夜月，不知何处照人圆”。此即所谓“德高志远”的玄高意象。无论从画工、画意还是胎、釉、型等诸方面，均非后世的“新款”器物所能比拟。何况相对于更“老”的雍正“珐琅彩”，光绪的“新款”又显得逊色许多——“珐琅彩”是以雍正时期的作品为顶峰的。由此看来，那些认为“愈时尚愈高级”的观点，是该修正一下了。　　凡冠之以“古典”名头者，其实并不一定讨人喜欢，有时甚至会给人带来许多“麻烦”。譬如传统古典的“茶道”，且不说煮茶之水取自何方、盛茶之器是壶是瓯，单单伺候水烧开的那段时间，便够你心浮气躁了，倒不如灌装的“茶饮料”来得方面快捷。但毋庸置疑，“泡茶”所带来的口齿愉悦，以及由此而产生的思维的跃进和思想的深邃，岂是“饮料”们所能给予的！　　历史上，欧洲的世袭贵族也活得并不随心所欲，那些繁文缛节的礼仪不啻是在自找麻烦。如果喝茶，银质的薄胎茶具需预先用热水烫温，牛奶从钟型的奶瓶里倒出，冰糖则盛放在浅棕色的小瓷罐里，精美的小碟托出几块巧克力或是饼干……关键是，这些食物在商店里根本买不到，它们来自有几百年历史的专门只为这个家族生产的手工作坊。衣着打扮也令人头痛，如果你抱着大不了多花点钱去买名牌的心理，那就会招人鄙视。从衬衣、晚装、礼服、鞋子、手袋甚至包装这些服饰的包装，不仅全部由手工制作，且都绣有自己家族的徽记。那些有几百年历史的专门老店，就是为他们而活的。每一个贵族主顾都有自己的专属人体模特，每一件服装要经过前后6次试装修改才能正式亮相，而且往往穿一次之后便再无“出头之日”。一句话，古典传统的东西不仅没有被现代时尚淘汰，反而在更高级的阶层中发扬光大。　　如果说穿衣喝茶只是物质的，那么，逛画展、艺术品鉴赏、看歌剧、听音乐会，则是另一层面的“贵族”生活。人的五种感官如果仅仅只满足于触觉与味觉（身体与食欲），那就是初级的、不是完整的和非品位的。除开嗅觉（嗅觉与“荷尔蒙”有关），五感中惟有视觉与听觉才可上升到精神的境界。奥地利女王玛利亚·特蕾西亚临产前几个小时还在金碧辉煌的剧院里欣赏歌剧，德国国王腓特烈大帝精通古典音乐尤其擅长吹奏长笛，就是这种由物质而精神的典型代表。　　真有了钱，就不会在意那些能用钱得到的东西。我们会用钱来关注我们的品位，做一个与众不同的物质贵族。即便没有钱，无法享受物质贵族的乐趣，也不妨做个精神贵族，实现眼睛与耳朵的完美——精神贵族看似不易，其实真的做起来，反倒比物质贵族要来得容易。