2.2 佛教中的“小鬼”
在禅宗文献中，常常可以看到“鬼”这个词，例如“饿鬼”。鬼的形象在中国众所周知，即死后重返生前住宅的人。顾名思义，饿鬼就是饥饿的鬼。与西方电影中的僵尸饮血不同，在中国“中元节”那一天，死去的祖宗会享用祭拜者上供的酒食。
在日本，有两种不同类型的鬼：饿鬼和食人鬼。他们在很多方面与波斯食尸鬼或西方电影中的僵尸具有共性。
知道，尊敬的先生，
我是一个食人鬼，专吃人肉。
……
因为这种自私不敬的行为，我死后立刻重生，变成了食人鬼。因此，我不得不以这个教区的死人尸体为食。
——小泉八云（Hearn，1904）
但在佛教中，有人告诉我，“饿鬼”不一定是死人，也可用于指活人。除了游魂野鬼，饿鬼也包括那些活在自造地狱中的贪得无厌之徒。
如果你是伊比尼泽·史克鲁奇的话，其实还算幸运。作为一个虚构人物，他的命运很容易修正。但在现实生活中修正命运却并不容易。你不妨扪心自问：是什么让我受苦？我身体内外的鬼都有哪些？我住在哪一层地狱中？“职业生涯”地狱，或者“自大”地狱？
我当然有我自己的地狱。有段时间，我拼命地想要一台新平板电脑，虽然我并非真的需求它。我需要的应该是食物、水和一个安全睡觉的地方。但是我最好的朋友最近得到了一台，而且它看起来棒极了。于是，我自己也想拥有。倒霉的是，我当时正好钱花光了。为什么我这么可怜，没有需要的那么多钱？为什么其他人看起来活得都比我好？
我将自己内心的鬼称作“电子玩具鬼”。找出它后，我反而觉得可以忍受诱惑了。我明白平板电脑会耗尽我的时间。由于没有平板电脑，我有了更多的时间享用晚餐。
可是人之所以为人，难道不正是因为这些“鬼”的存在吗？当然如此！现在你知道人的苦难所在了，能否承受苦难，或者希望停止受苦，一切由你来定。你不必放弃所有的欲望，藉此成为一个更好的程序员。但了解可以帮助你反思内心的鬼朋友，也就是你的心魔。
有些人喜欢自讨苦吃，受苦成为他们的习惯。有时，他们只是害怕做出改变——他们更喜欢自己认识的鬼。这些人为自己的情绪所左右，不想改变处境或坦然面对小鬼。对于人来说，时而受些苦是必要的。我们也允许自己在此处或彼处受苦。但是有时我们也应该停止受苦，做些反抗。要避免养成受苦的习惯，另一方面，也要明白不可能永远幸福。幸福和苦难，往往返返。找到两者之间的一个平衡点，这就是佛家称为的“中观”之道。认识自己的心魔，知道何时该坦然接受，何时该击败它们，有助于你找到自己的平衡点和中观之道。
禅宗僧人安居于贫，因为一个很好的理由：结束苦难，终结生死轮回。要行多远，你自己做出决定。