让小人物的一举一动可以改变历史，这就是无聊的力量。
在Web2.0时代做内容，最大的特点将是显示“无聊的力量”。无聊的意思，是指“无意义”;这里的“意义”，是指站在主流化立场上的意义;它的反面，恰好是多元化的意义。因此，“无聊”就是特指网络“节点”的“有意义”化，也就是“小民”(所谓“人人”)的有意义化。这就是Web2.0时代的本质。谁在内容上把握了这个时代特征，让人人快乐，谁就赢;谁违反了这个规律，让人人都不快乐，谁就输。
无聊的意义被颠倒
我早年解释体验经济的时候，有个朋友说了一句令我印象深刻的妙语─无聊的力量。想一想吧:短信无聊，所以成功;游戏无聊，所以成功;“变脸”无聊，所以成功;木子美无聊，所以成功;“超女”无聊，所以成功;博客无聊，所以成功;胡戈无聊，所以成功……。放眼世界，韩剧无聊，所以成功;动漫无聊，所以成功;“大话”无聊，所以成功。纵观中国互联网，只要是“私营”的(意即没有垄断资源的)，通向成功的道路，几乎只有一条:无聊。
无聊，这里的“聊”，可理解为“意义”。无聊，就是“无意义”。然而，对社会化“中心”无意义(无聊)的，对个性化“节点”可能有意义;对个性化“节点”有意义，对社会化“中心”可能是无意义(无聊)的。Web2.0的根本内涵是指个性化(即节点化)。个性化过程，就是意义、价值从中心移向节点的过程，就是节点的“有意义”化(“有聊”化)过程。“无聊”从“无意义”，变为(对个性化)“有意义”，也就从一个贬义词，变成了褒义词。作为褒义词的无聊，特指对工业化价值无意义，而对个性化价值有意义的事物。
无聊的正面意思是说:无意义的事情最有意义。它是意义价值的颠倒。
首先，无聊作为贬义词，历来有“大我”否定“小我”的意思在里边。例如，认为治国平天下“有意义”， 婆婆妈妈“无意义”。因为治国平天下是大我之事，而婆婆妈妈是小我之事。如此看来，一定是《英雄》有聊，而韩剧无聊。但是，为什么韩剧式的“婆婆妈妈”，成为国际人心所向(转向小人物取向的奥斯卡奖评选是其晴雨表)，而《英雄》却落后于潮流?因为“婆婆妈妈”的无聊背后，是在张扬“小我”的不可通约的个性化价值，扬弃工业化形成的同质化的“大我”。
其次，无聊作为贬义词，还隐含着一元化集中模式“有意义”，而多元化分布模式“无意义”的价值判断。例如，认为精英价值(中心价值)是有意义的，草根价值(节点价值)是“无意义”的。据此而论，当是《无极》有聊，而“血馒头”无聊。但事实表明，在自发观点“市场”的全民选择中，小老百姓们肯定的是胡戈。因为胡戈创作“一个馒头引发的血案”，实际是在解构“有聊”:将作为超人的满神，解构为世俗化、“小我”化的“陈”满神;将披着鲜花盔甲加以精英化的大将军，还原成与无证摊贩打成一片的草根小队长;将具有《英雄》般气概的昆仑，世俗化为拿人放风筝的无聊同性恋者兼跑步健将，诸如此类。一言以蔽之，就是将所有“大我”(超人)，一律还原为“小我”(小民)。无聊在这里起到的作用，就是使原来有意义的，变为无意义的。用小民价值观，解构超人价值观。
第三，无聊作为贬义词，隐含着以“有序”否定“无序”的意思。有序的是“有意义”的，无序的是“无意义”的。有序的社会本质，是可通约的价值、同质的价值，或者说社会化价值;无序的社会本质，则是不可通约价值、异质性价值，或者说个性化价值。在工业化时代，由于大规模生产的需要，有序的才有意义;在信息化时代，由于定制化生产的需要，无序开始变得有意义。